在中國(guó)工藝美術(shù)大師熊鋼如創(chuàng)作的釉上彩瓷板畫《迎春圖》前駐足，觀者首先被一種撲面而來(lái)的生機(jī)所震撼。那只昂首闊步的雄雞，頭頂朱冠如烈焰燃燒，腳踏金履似踏云而來(lái)，黑色尾羽高高翹起，仿佛能聽見它嘹亮的啼鳴穿透瓷面。這幅作品超越了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的裝飾功能，成為一曲用釉彩譜寫的生命贊歌，一處融匯了形式美感與精神寓意的藝術(shù)境域。
熊鋼如在《迎春圖》中展現(xiàn)了對(duì)"雞"這一傳統(tǒng)題材的獨(dú)特詮釋。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，雞因與"吉"諧音而被賦予吉祥寓意，同時(shí)作為"五德之禽"（文、武、勇、仁、信），承載著深厚的文化密碼。藝術(shù)家沒(méi)有落入工筆細(xì)描的俗套，而是以大寫意筆法解構(gòu)傳統(tǒng)，重構(gòu)意象。雄雞的造型雖不求形似，但朱冠、金履、黑羽的強(qiáng)烈色彩對(duì)比與動(dòng)態(tài)線條，恰恰捕捉了雄雞最本質(zhì)的精神氣韻——那種昂揚(yáng)的生命力與不屈的斗志。這種寫意處理使作品脫離了簡(jiǎn)單的吉祥符號(hào)層面，升華為一種精神圖騰。在技法層面，《迎春圖》展現(xiàn)了熊鋼如作為雕塑家與畫家的雙重素養(yǎng)。他以雕塑家的立體思維處理瓷板平面，通過(guò)釉上彩的層次堆積創(chuàng)造出近乎浮雕的質(zhì)感。雄雞的羽毛并非平涂，而是以富有變化的筆觸層層疊加，朱紅色冠羽厚重飽滿，黑色尾羽則用飛白筆法營(yíng)造輕盈動(dòng)感。藝術(shù)家綜合運(yùn)用新彩等多種工藝，卻毫無(wú)堆砌之感，反因?qū)Σ牧咸匦缘木珳?zhǔn)把握而呈現(xiàn)出渾然天成的藝術(shù)效果。
色彩是《迎春圖》最?yuàn)Z目的藝術(shù)語(yǔ)言。熊鋼如大膽使用高飽和度的朱紅、金黃與漆黑，三種強(qiáng)對(duì)比色在釉面的映襯下既鮮艷奪目又不失沉穩(wěn)。朱紅色雞冠如烈火般熾熱，象征著生命的熱度；金色腳爪熠熠生輝，暗示著尊貴與力量；黑色尾羽則如書法飛白，平衡了畫面的色彩節(jié)奏。背景中的迎春花以淡雅色調(diào)呈現(xiàn)，既點(diǎn)明"迎春"主題，又為前景的強(qiáng)烈色彩提供了呼吸空間。這種色彩處理既承襲了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的喜慶氛圍，又注入了現(xiàn)代審美追求的純粹性與表現(xiàn)力。
熊鋼如的藝術(shù)創(chuàng)作路徑在《迎春圖》中得到典型體現(xiàn)。他早年從事雕塑創(chuàng)作的經(jīng)歷使其作品具有強(qiáng)烈的體積感與結(jié)構(gòu)意識(shí)；對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝的深入研究則賦予其作品扎實(shí)的技術(shù)根基；而對(duì)中國(guó)寫意精神的領(lǐng)悟則使他的創(chuàng)作超越了工藝局限，進(jìn)入自由表達(dá)的藝術(shù)境界。
在當(dāng)代工藝美術(shù)創(chuàng)作日益趨向觀念化與裝置化的背景下，《迎春圖》堅(jiān)守材質(zhì)美感與技藝深度的同時(shí)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)題材的現(xiàn)代表達(dá)可能。熊鋼如通過(guò)釉上彩這一媒介，將中國(guó)畫的寫意精神、民間藝術(shù)的吉祥寓意與現(xiàn)代造型理念熔于一爐，創(chuàng)造出既有文化根脈又個(gè)性鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。那只奔跑的雄雞，既是傳統(tǒng)吉祥符號(hào)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，也是藝術(shù)家生命激情的物化表現(xiàn)，更是中國(guó)工藝美術(shù)從"技"到"藝"升華的生動(dòng)例證。
《迎春圖》最終超越了一幅普通裝飾畫的范疇，成為一曲釉彩與火焰譜寫的生命頌歌。在那流動(dòng)的釉色間，在那飛揚(yáng)的筆觸里，我們看到的不僅是一只雄雞的形象，更是中華民族對(duì)生命的禮贊，對(duì)春天的期盼，對(duì)吉祥的永恒向往。熊鋼如以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，讓古老的瓷畫煥發(fā)出嶄新的光彩，讓傳統(tǒng)的意象承載起當(dāng)代的情感，這正是中國(guó)工藝美術(shù)在當(dāng)代語(yǔ)境中最可貴的傳承與創(chuàng)新。
